La venue des pirates du point de vue malgache

La deuxième partie renverse le regard. Au lieu de demander ce que les pirates ont fait de Madagascar, Graeber demande ce que les Malgaches ont fait des pirates.

Avant leur arrivée, la côte est dominée par des lignages qui se réclament d'une ascendance venue d'ailleurs, les Zafy Ibrahim, et qui encadrent sévèrement les mœurs. Les pirates offrent un moyen de leur échapper ; Graeber parle, avec un point d'interrogation, d'une révolution sexuelle.

Les récits européens présentent les femmes malgaches comme des monnaies d'échange entre chefs et étrangers. Graeber les montre au contraire actrices : épouses de pirates devenues commerçantes, et réputées pour leur magie amoureuse.

Il en tire une opposition entre deux formes de pouvoir, militaire et sexuel. L'étranger venu de la mer, figure que Sahlins a étudiée sous le nom de « roi étranger », est ici intégré, et en partie tenu, par les femmes qui l'épousent.