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La bibliothèque · Une autre histoire

Au commencement était…

Une nouvelle histoire de l'humanité

The Dawn of Everything: A New History of Humanity, Farrar, Straus and Giroux, 2021 — avec David Wengrow

Avec l'archéologue David Wengrow : relire 30 000 ans d'histoire sans le récit linéaire qui mène des chasseurs-cueilleurs à l'État, à partir des formes politiques que les sociétés ont essayées.

Commencer : chapitre 1 Voir le plan

Fig. Masque, Teotihuacan, 300-600. Travertin (tecali), 13,3 × 12,1 cm — The Met, 00.5.1437, domaine public.
Chapitres
11 expliqués, et conclusion
En français
Les Liens qui libèrent, 2021, trad. Élise Roy
Rayon
Une autre histoire
Droits
Protégé jusqu'en 2091 : expliqué sans citation. Lisez-le à côté de votre exemplaire.
Repère
Paru aux États-Unis le 9 novembre 2021 (Farrar, Straus and Giroux), quatorze mois après la mort de Graeber (source)
origines de l'inégalité récit du progrès Kandiaronk progrès Paléolithique trois libertés aires culturelles côte nord-ouest esclavage jardins d'Adonis crues Amazonie villes sans rois Mohenjo-daro Teotihuacan Tlaxcala souveraineté compétition charismatique Cahokia soin et domination
état de nature critique indigène théorie des stades variations saisonnières hiérarchie réversible schismogenèse propriété et sacré Californie révolution néolithique Çatalhöyük paquet néolithique diffusion de l'agriculture méga-sites assemblées logement social démocratie bureaucratie régimes de premier ordre refus de l'État histoire ouverte

La thèse

Il n'y a pas eu une seule histoire

La thèse du livre, en trois paragraphes.

Au commencement était…, écrit avec l'archéologue David Wengrow, s'attaque au grand récit de l'histoire humaine : de petites bandes égalitaires, puis l'agriculture, les villes et l'État, avec l'inégalité comme prix du progrès. Les deux auteurs montrent que l'archéologie récente ne confirme pas ce récit.

Les sociétés humaines ont longtemps expérimenté des formes politiques très variées : hiérarchies saisonnières, agriculture pratiquée sans s'y enfermer, grandes villes sans rois, programmes de logement collectif. Elles savaient construire le pouvoir, et le défaire.

La question devient alors : comment avons-nous perdu cette liberté d'expérimenter ? Le livre propose trois libertés élémentaires, partir, désobéir, réorganiser, et trois formes de domination, la violence, l'information, le charisme, dont l'État moderne n'est qu'une combinaison.

Le plan

Onze chapitres et une conclusion

Le chapitre 2 (la critique indigène) et le chapitre 10 (les trois formes de domination) sont les deux portes théoriques ; les chapitres 8 et 9 (les villes sans rois) sont les plus parlants. Le livre se lit aussi par temps, chacun à part.

  1. Défaire le récit

    Les chapitres 1 à 5 montrent d'où vient le grand récit de l'histoire humaine, et ce que l'archéologie des chasseurs-cueilleurs lui oppose.

    1. 1L'adieu à l'enfance de l'humanitéou pourquoi ceci n'est pas un livre sur les origines de l'inégalitéLe grand récit de l'histoire humaine, de Rousseau à Hobbes, est faux, et la question des « origines de l'inégalité » est mal posée.Farewell to Humanity's Childhood
    2. 2« Blâmable liberté »La critique indigène et le mythe du progrèsLes Lumières ont été piquées au vif par la critique que des penseurs amérindiens adressaient à la société européenne ; l'idée de progrès est née en réponse.Wicked Liberty
    3. 3Dégeler l'âge de glaceEnchaînés, libérés : les possibilités protéiformes de la politique humaineBien avant l'agriculture, les humains changeaient d'organisation politique selon les saisons : ils savaient construire la hiérarchie, et la défaire.Unfreezing the Ice Age
    4. 4Liberté individuelle, origine des cultures et naissance de la propriété privéepas forcément dans cet ordreTrois libertés fondamentales, des cultures qui se définissent les unes contre les autres, et une propriété privée née du sacré.Free People, the Origin of Cultures, and the Advent of Private Property
    5. 5« Il y a de cela bien des saisons… »Pourquoi les cueilleurs du Canada avaient des esclaves, et pas leurs voisins de Californie (ou le problème avec les « modes de production »)Deux sociétés de cueilleurs voisines, l'une aristocratique et esclavagiste, l'autre égalitaire et austère : la différence est un choix, pas un stade.Many Seasons Ago

  2. L'agriculture sans révolution

    Les chapitres 6 et 7 suivent une agriculture adoptée lentement, par bonds et par jeux, sans le basculement qu'on imagine.

    1. 6Les jardins d'AdonisLa révolution qui n'a jamais eu lieu : comment les peuples du Néolithique ont esquivé l'agricultureIl n'y a pas eu de « révolution » agricole : au Proche-Orient, l'agriculture s'est installée lentement, comme un jeu qu'on pouvait abandonner.Gardens of Adonis
    2. 7L'écologie de la libertéBonds en avant, faux départs et coups d'esbroufe : comment l'agriculture a tracé sa route à travers le mondeL'agriculture ne s'est pas répandue d'un bloc : elle a progressé par bonds, échecs et retours, au gré de choix humains.The Ecology of Freedom

  3. Des villes sans rois

    Les chapitres 8 et 9 rassemblent les premières villes d'Eurasie et d'Amérique qui se sont passées de souverains.

    1. 8Cités imaginairesComment les premiers citadins d'Eurasie (Mésopotamie, Indus, Ukraine, Chine) ont bâti des villes sans roisLes premières villes n'ont pas forcément eu de rois : en Ukraine, dans l'Indus ou en Mésopotamie, on a bâti des cités sans palais.Imaginary Cities
    2. 9Cachées à la vue de tousLes origines indigènes du logement social et de la démocratie en AmériqueÀ Teotihuacan, une grande cité semble avoir renoncé aux monuments royaux pour loger toute sa population ; à Tlaxcala, une république délibérait.Hiding in Plain Sight

  4. L'État n'a pas d'origine

    Les chapitres 10 et 11 et la conclusion décomposent l'État et reviennent à la critique indigène.

    1. 10Pourquoi l'État n'a pas d'originesLes premiers pas modestes de la souveraineté, de la bureaucratie et de la politiqueL'État n'est pas un bloc apparu d'un coup : il combine trois formes de domination qui ont des histoires séparées.Why the State Has No Origin
    2. 11Boucler la boucleLes fondements historiques de la critique indigèneLa critique de Kandiaronk avait une histoire : les peuples d'Amérique du Nord avaient eux-mêmes connu, puis rejeté, une société hiérarchique.Full Circle
    3. Conc.Au commencement était…La conclusion reformule la question du livre : comment avons-nous perdu nos libertés, et pris l'habitude d'une seule organisation possible ?The Dawn of Everything

Au commencement

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Chapitre 1 : L'adieu à l'enfance de l'humanité